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中國傳統人文思想總結|中國傳統人文思想總結(錦集14篇)

發布時間：2018-03-09

中國傳統人文思想總結(錦集14篇)。

中國傳統人文思想總結 (一)

中國有豐富多彩的傳統文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術，如戲劇、國畫；有傳統節日，如春節、中秋節、重陽節；其中我最喜歡的中秋節，我給你們介紹一下吧！

我先給大家介紹一下中秋節的來歷吧！

據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙馂榇怂冻龅拇鷥r是罰作苦役，并終身不能返回人間。怎么樣？我講的好不好？哈哈！我還有一首小詩要講給大家聽呢！

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，

冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，

不知秋思落誰家！

怎么樣？中秋節是不是很美呀？

中國傳統人文思想總結 (二)

在云南，看到最多的東西就是小吃。小吃不論是色、香、味，都具有超高的誘惑力，不管你怎么提醒自己別吃多，但最后還是津津有味地吃了起來，樂在其中、自在得很，然后不停地品嘗一道又一道的美味。

云南的小吃，像云南的風景一樣誘人。吃云南的小吃，仿佛品味到了云南悠久的歷史，人在不知不覺中就進入了美食的世界，走在云南的一條條小巷里，我面前的小吃越來越多，每種小吃都帶酸辣味，正像云南人一樣，不管遇到什么事，性格都很直爽。

甩粑粑是云南很有名的小吃。甩粑粑最早從云南緬甸過來，因為云南離邊境最遠也不過120公里。甩粑粑的做法很特別:先用一塊發好的面團，放在準備好的鐵板上，然后在面團下面加一點油，這樣就可以進行第二步了----甩，當面餅在空中轉起來時，不一會就從一塊大石頭變成了不到半厘米厚的薄紗。當再一次甩起，面餅厚大的身軀，漸漸變成了一圈圈的漩渦，由小變大。最后，再放上美味的鮮水果粒，就可上鍋煎了!在煎的過程中，要不停地往上面澆油，這樣做也來的才美味。吃到嘴里，外脆里軟、香脆濃口，妙不可及。這張美味的、薄薄的餅上到底有多少人的汗水、是多少人智慧的結晶啊!

鮮榨果汁可是云南的又一特色，因為云南盛產水果，所以那里的鮮榨果汁味道非常純正、耐人尋味。我對鮮果汁可是情有獨鐘，不管是味道香濃純厚的芒果汁、還是顏色乳白的椰子汁，當一聞到濃濃的果味，我就有種飄飄欲仙的感覺，隨后我會迫不及待地立刻買上一杯。第一口果汁入肚，甜甜的、香香的;第二口下肚，仔細回味，又有一點兒酸;第三口入肚，身體仿佛非常輕盈。當一杯芒果汁喝完時，吃著果肉，心情就會隨著甜味上升、上升，越發快樂無比!

更有特點的是云南的冰點--泡露達。它主要采用椰汁和椰蓉做成，在做泡露達之前，先在碗里放上切碎的椰汁和椰蓉，再加上鮮果碎丁，最后放上碎冰，這樣一碗冰冰爽口的泡露達就展現在你面前。聞一下，淡淡清香;吃一口，可以體會那絲絲縷縷的柔滑，沁人心脾;喝一口，身體冰涼清爽，非常止渴。

云南的小吃多的就像天上的星星，數都數不完。美味可口的不僅僅是我上面介紹的這些，還有柔滑的米粉、香辣的米線、清香的米卷、可口的粑粑......,在云南，還有一句話:“米飯粑粑叫餌塊，牛奶做成片片買”說的是烤乳扇。在這些美食中，我最愛吃的就是清香米卷，味道香濃，讓人回味無窮!

云南的小吃真是豐富多彩，讓人體味到了舌尖上的美味，讓人陶醉其中，讓人流連忘返!

中國傳統人文思想總結 (三)

當桌上的佳肴漸漸冷卻，你卻在忙著往購物車中添加即將大打折扣的商品;喜慶吉祥的紅福紙塵洗褪色，你卻又往圣誕樹上掛了一顆星墜。人們在喜洋節日大興活動慶祝，卻在傳統佳節只一句祝福，發送出便止。

這樣下去，有一天中華民族五千年沉淀下來的傳統豈不是全部被掃清遺忘?

不少年輕人認為，那些傳統節日都沾著些土腥氣。太過重視就顯得自己腐舊而又古板?？赡阕屑毿嵋恍幔鞘窃谇炅鱾髦猩l的蕩然之氣，是屈原投江時的凌然正氣、是艾草迷香、溫酒煮酒醉香。在歲月流梭中淘洗出歷史的氣息，濃厚而又迷人，豈能被人嫌古?嫌舊?

我們從小是聽著老輩們的詩令口謠長大的。天要徹底冷下來之時手中一定捧著碗熱氣騰騰的煮餃。他們數著農歷，給我們加衣、燒飯，在心中一頁頁地翻，不知多少個春秋。我們如今只看準屏幕中數字下方那幾個字的提醒，便匆匆備禮、祝福。

我們從小張口就來的“舉頭望明月，低頭思故鄉”只浮在紙面上，留在了童年。誦吟數遍的“每逢佳節倍思親”寄托的是他人，先人的思念。古往今來，中華疆土上的思鄉游數不勝數。他們由南奔北，驅馳中原，掩面度日，只待佳節日，才揮筆作詩以表思念。那時通訊不變，不能與親人歡度佳節，甚至一聲祝福也未能送到。而在交通便捷的今天，傳統佳節反倒被人們淡忘。他們搭上快捷的交通方式，匿于車水馬龍，購物作樂。

而流傳至今的傳統節日也在年年翻新，逐漸面目全非。桌上的菜肴熱氣騰騰，人心卻冷卻漸行漸遠;手機被大片的喜慶紅火占滿，氣氛卻索然無味褪色。我們該被大眾潮流所支配，追捧熱度，永生只配做浪尾附于浪尖嗎?終有一天會擱淺，還是在遠處浪起那處浪落在岸上，踏穩足下堅實的傳統?你愿回首時是未曾逐上的浪，還是溫暖的岸?

大浪淘沙存下的是中華傳統節日中的精華。于我而言，是幼童時期祖母的口口相傳心心相印，是家，是鄉筑起的避風港，是赤子駐足于黃土之上熱切而真實的懷戀。

你不該淺輒于此。

中國傳統人文思想總結 (四)

1、李贄“離經叛道”(反正統，異端)觀點：反對“圣人”;認為人的物質生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國利病書》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責”的思想，王夫之在哲學方面成就突出。

[言論：黃—天下為主，君為客;天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂;以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于學校。顧—人君之于天下，不能以獨治也……以天下之權，寄天下之人]

中國傳統人文思想總結 (五)

中秋之夜，團圓之夜，期待中秋。

小小麥餅鬧元宵，團團圓圓樂開懷

大家聽說過元宵節時吃麥餅嗎？沒有吧，呵，這可是我們特有的呢。每當元宵節的時候，家家戶戶都會做麥餅，那時窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風景。

這不，瞧，這個就是我們浦江的麥餅了?？粗T人吧。

想知道怎么做嗎？讓我來告訴大家吧。

第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。

第二步：揉塊面團，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進面團里

第三步：在桌子上撒點面粉（防止上一步做好的餡不會黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的拍成餅狀（力道不要太大哦）

第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調羹乘一勺沿著鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。

第五步：一面看上去有點硬以后，再翻個面，再倒一勺油，等這一面也有點硬以后，再翻轉幾次就好了。

通常麥餅做好后，都會在上面“揩”了點油，顯得“油光可鑒”，象征著我們的生活甜甜美美，團團圓圓。

中國傳統人文思想總結 (六)

“兒子，快到7:20了，快調到戲曲頻道，看戲!”我聽了戀戀不舍地看了《喜羊羊與灰太狼》最后一眼，然后很不情愿的調到了戲曲頻道。

唉~這都要怪吳老師出了著了個這么刁難人的任務——聽一小時的戲曲。哎，有辦法了，“哎喲，肚子疼，”老媽嘲笑道：“別裝了，快聽戲吧!”啊，失敗了，萬般無奈之下，我只好乖乖的坐在電視機前看戲了。開始了，演員剛一唱，我身上的雞皮疙瘩就緊急集合，連續不中斷。我真不知道，這么難聽的東西也能被稱之為“國粹”，真是難以想象。這聲音難聽就不說了，再看看這臉畫的怎么和妖怪差不多呢?看得我心驚肉跳的。5分鐘過去了，我其實受不了了，便向老媽求起情來：“媽媽，你看，我這幾天表現也不錯，也看了一會兒了，能不能就此結束啊?”我陪著笑容對老媽說。而老媽也不溫不火的對我說：“不行啊，這是你們吳老師布置功課，一定要一個小時的，現在離一個小時還早著呢?我得做好監視工作，要不然我就是不負責任的家長了?！卑詭計又被老媽識破了，沒輒了，看來，逃是逃不掉的了，那我就拖延時間，我一邊看一邊東摸摸西看看，就等著一個小時趕緊熬過去。這時候，老媽忽然對我說：“張若懷，你就在這給我認當真真的看，我就在這里既陪著你看也監視你，你定下心來看，也許，會有意向不到的收成?！币姶饲榫埃抑缓媚椭宰?，硬著頭皮當真地看了起來。過了一會兒，我徐徐地被戲曲中的故事情節吸引住了，這部戲的名字叫“趙氏孤兒”，說的是一些正義的俠士為了保護一個忠誠的宰相的昆裔而舍生忘死的故事。再接著，我又被演員那生動的表演給吸引住了，只見那些演員表演得活靈活現，雙眼炯炯有神，看著看著，我不知不覺也在一邊手舞足蹈的學了起來?？墒牵业?表演其實太低劣了，看起來是那么的笨拙，呆板。這時候，我才深深地體會到：所謂臺上三分鐘臺下十年功的真正的含義啊!這一招一式是經由怎樣的耐勞練習才練成的啊?不由得從我心底油然而生出對這些演員的敬意。就在這不知不覺中，一個小時過去了，而我還在那里津津有味地看著。

第一次看戲，可真令人難忘!我從最初的不情愿，到后面的津津有味地看完。這次看戲使我明白了：任何事情只要你去嘗試，就會有意想不到的收成!

中國傳統人文思想總結 (七)

美德夏令營流動開始了，高橋小學副校長陸老師娓娓悅耳地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所珍藏的文物獻給國家；高小師生幫助白血病患兒；公車上集體讓座等美德故事。通過這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責任、勇敢、孝敬、樂觀、公正、勤奮……陸老師但愿小記者們進步對美德的熟悉，增強對美德的實踐，在平時的言行舉止中培養自己的美德意識。

結合陸老師的講話，小記者們就美德這個話題展開了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金答謝一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫華益慰……在激烈的討論中，我們被這些美德故事深深地感染著，對美德有了更深的熟悉。

小記者美德夏令營流動結束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚發生在四周的美德人物、美德故事，用自己的雙手在以后的糊口與學習中踐行美德，讓美德之花綻放在每個人的心里。

美德無處不有：有堅強內心的'人、最美鄉村教師吳金承……美德可以讓我們的社會、糊口更夸姣，讓我們作一個有美德的人吧。

中國傳統人文思想總結 (八)

中國傳統勵志故事精選

中國傳統勵志故事精選篇一

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學**，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學**。這就是孫敬“懸梁”的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

中國傳統勵志故事精選篇二

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

“當然!”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的.繡花針呢?”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

“可是，您的年紀這么大了?”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學**也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

中國傳統勵志故事精選篇三

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

孔融小時候，不僅學**勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺大府內走。這時守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴肅地回答說：“請你們進去通報，山東孔融來訪?！笔亻T人見他一本正經，也不知是什么來頭?笑著問：“小公子，可有紅貼?”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報?！笔亻T人怕慢待貴客，只好進去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報，一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關系，只好哈哈：“請進!”小孔融興沖沖走進大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢?于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來啊!”孔融微笑著說：“500年前孔子曾經問禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你姓李，我姓孔，也是師生關系，我們兩家不是累世通家嗎!”

孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也?！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說：“小時候聰明的人，長大后未必有作為?！泵鎸μ魬?，孔融笑著說：“這樣說來，先生小時候一定很聰明?！边@一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對，暗暗坐在一旁生氣?？兹趧t目不斜視，裝著大人模樣，一本正經地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。

中國傳統人文思想總結 (九)

丹東作為我國最大的邊境城市,也是沿海、沿江、沿邊的“三沿”城市,有漢、滿、蒙、回、朝鮮、錫伯等29個民族,飲食文化特色。由于滿族人口占全市32%(80萬余人),故除漢族主食外,滿族食俗更為突出特色。另外,朝鮮族人口約占2萬余人,丹東與鄰國朝鮮隔江相望,世代往來,兩國居民生活習俗互為影響,故朝鮮族食俗在丹東也頗為流行。

在特色飲食中,滿族人的酸、粘、甜,回族的燒、烤、涮,朝鮮族的辣、酸、咸,各展風采。

滿族的特色主食有：酸湯子、粘糕餑餑、粘火勺、油炸糕、馇子。

滿族的特色副食有：酸菜、火鍋。

回族的特色主食是：面粉為料，最具風味的有蔥絲餅、椒鹽餅、千層餅、軟硬炒面等。

回族的特色副食主要是以牛羊肉為主料，最具風味的是"八大碗"或"六大碗" 。

朝鮮族以大米為主食，輔以少量雜糧、面粉等。最具特色是糕餅，俗稱"打糕"。朝鮮冷面---俗稱"高麗面"。

朝鮮族的特色副食---腌菜，俗稱"高麗咸菜"。

中國傳統人文思想總結 (十)

“人間三月芳菲始，又是一年清明時?！鼻迕鞴澥侵袊匾膫鹘y節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。了解清明節的由來，明白清明節的意義，對于傳承中華傳統文化有著積極的作用。因此，五年級以“清明”為主題，在第六周開展了學科整合實踐活動，通過學科整合滲透清明文化。

我們的活動總共分三個階段。

第一階段：走進清明。

班會課上，班主任和學生交流清明節的相關內容，讓學生對清明有一個全面系統的認識。學生在之前搜集了許多資料，還制成了小卡片，分享的時候學生積極踴躍，滔滔不絕，整節課下來，學生對清明節有了更深的了解，為其他學科的的融合做好鋪墊。

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語文課上，老師和孩子們暢游在優美的詩歌里，在晏殊的《破陣子·春景》感受清明的美景，了解清明的習俗;在《站在革命烈士紀念碑前》里追思民族歷史，緬懷革命先輩的。

清明節不僅有詩，它還有顏色，有香味，更有優美的歌韻。

美術老師和孩子們一起繪制油紙傘，在傘上配畫和古詩。音樂老師將杜牧的《清明》唱出來，孩子們跟著音樂輕輕吟唱，配上親手繪制的油紙傘，畫中有詩，詩中有歌，歌中有意，學生在優美的歌舞中追尋清明的記憶。

第二階段：感受清明

這個階段是讓學生親身體驗清明節。比如在科學課上組織學生觀察清明節前后天氣的變化，指導制作天氣日歷。數學課上利用天氣日歷，了解概率問題，解決相遇問題。英語課上對比了解中國傳統節日與外國節日復活節的不同，制作復活節彩蛋，感受不一樣的節日氣氛等。學生在實際的體驗中真實感受清明這一節氣，清明節不再是只是一個放假的日子。除此之外，與復活節的對比還豐富了學生的見識，學生制作的彩蛋更是精致雅觀。

第三階段：體悟清明

體育老師將古代足球與現代足球相結合，先介紹蹴鞠的發展史，然后開展蹴鞠比賽。比賽精彩紛呈，有益身心健康。足球場上久久地回蕩著學生的加油聲，歡笑聲。

另外，我們還組織部分學生到烈士陵園掃墓。春風細雨，訴不盡我們對革命烈士的無限深情，道不盡我們對烈士英魂的無盡哀思。先烈開道為后人，后人繼業慰忠魂。相信先烈們的不屈意志將永遠激勵著孩子們去奮斗去拼搏，長大后為祖國為人民貢獻自己的所有力量，把祖國建設得更加富強，讓中華民族傲然挺立于世界民族之林。

透過本次活動，學生對清明節和中國傳統文化有了更多的認識和體會，也深深體會到幸福生活來之不易，更加懂得珍惜幸福生活。

“中國傳統文化之清明”學科整合活動雖然結束了，但是弘揚中國傳統文化，挖掘學科育人價值，實現跨學科的合力育人的教研之路才剛剛開始。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!我們會繼續努力，在學科整合的道路上越走越遠，越走越好!

中國傳統人文思想總結 (十一)

我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。

中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。

如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。

除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。

再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。

此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

中國傳統人文思想總結 (十二)

行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱活動，人稱“八分楷書”。

行書不是哪個人單獨創造的，實在它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的泛起，才盛行起來。

行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很利便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫?？傮w來說，它比楷書要活動、率意、灑脫，又比草書收留易辨認。好比“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法活動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢活動，意態靈活，用筆活潑。

行書中最聞名的就是晉代聞名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，臥虎龍闕”來形收留其字的雄強俊秀，被人們譽為“天下第一行書”?！疤煜碌诙袝眲t是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。

王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的柔美披發文，它通篇灑脫天然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，天然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻同一的效果?！短m亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峰。

寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不外也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關系，既有實連，又有意連，有中斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書仍是得收放結合，一般長為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

一篇好的行書，布局也是必需留意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，把握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重相宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。

行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規整近似于真書的行書。據唐代張懷的`《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無窮鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵錦繡多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺秀如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......

行書，傳承了我們中華民族獨占的文化瑰寶。它利便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護我們的非物質文化遺產！

行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態、流暢活潑向我們證實了“漢字”，是一門獨特的藝術。

中國傳統人文思想總結 (十三)

傳統在大多數人心目中，是一種古老的習俗。更認為現在是沒有這個必要去繼續這種所謂的傳統。其實，“傳統”是一個大標題，它不單止指習俗，它還包含了傳統的節日、思想、道德以及制度等。其中，節日和習俗有著密切的關連，大部分的習俗是源于不同的節日，更有些習俗是源于一些傳說。

說起華人傳統的習俗，不可以不提起中國節日。如新年，世界各地的華人都懂得去探親或到朋友家拜年和吃團年飯。這是什么？這就是新年的傳統習俗，華人的傳統習俗。這證明了“傳統”并不古老，它甚至可以是現代文化的新革命！但隨著人們日新月異的資訊科技發展，人們開始隊不同的傳統有所淡忘，甚至忽略。中國節日的歷史源遠流長，傳統的習俗也在古時候廣泛流傳，而在中國不同的省份也有著大同小異的節日習俗。很多華人對簡單的傳統節日都有所了解，但大部分都只是一知半解；比如說每年的第一天是元旦，在表面上是對的，但中國的歷法有兩種：陽歷和陰歷，它們代表的日子卻相差甚遠。所以正確來說：每年的陽歷一月一日才是元旦正日。

不同的歷法計算是傳統的一部分，那就和中國傳統的制度有關了。古時候的中國主要以農業為生，所以中國就有了“農歷”,又名“陰歷”.它代表了耕種的時段，為農民帶來了不少的方便。中國傳統的道德應該是最令我們引以為傲的。因為我們華人很重視對長輩們的尊重。這造就成被稱為“禮儀之邦”的中國。中國傳統的思想都比較保守，例如“纏足”,在古時候的中國是很流行的，甚至到現在還有，但都是老一輩的婦人才繼續這種習俗?！袄p足”在古時候的中國標志著“美”,所以家家戶戶的女孩子從幼兒時就要把雙腳用布纏起來，纏得越小的腳被公認為越美。

現在人人平等，不論男或女，都有著平等的機會。古時的中國女性是不可以上學讀書的，只可以在家里學不同的手藝，以備嫁到男家后做好好妻子的本分。同時，中國重視男性，因為他們可以去當兵、做一些勞動力大的事。甚至在中國的一些少數民族，他們還有著對性別的歧視。所有事情都有好和壞的一面，中國的傳統也不例外，但傳統對于華人來說，是很重要的。試想一下，如果中國沒有了傳統，我們還會因為我們是華人而感到驕傲嗎？

“傳統”是具有特點的社會因素，它代表了一個民族，代表了一個社會，它更代表了一個國家。華人的傳統將會世代相傳。雖然會被淡忘和忽略，甚至改變，但它的存在是永恒的！