差不多先生傳讀后感(范例10篇)
發布時間：2024-06-29差不多先生傳讀后感(范例10篇)。
? 差不多先生傳讀后感
這天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”“哪有這么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實際上可差太多了!”
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分;還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊!
文章最后寫“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”?！疤炷?”我忍不住要驚呼，這怎樣成?打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒;發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊!……
看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達國家，小到個人都是如此。
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差不多先生傳
說起這差不多先生，鬧出的笑話還有好多呢！
話說，他成了一位書法家雖然書法境界不是很高，但還是有人愿意讓他題字?！安畈欢嘞壬?，來，幫我寫幾個字貼在店門口友朋小吃?！辈畈欢嘞壬班оА睘t灑地寫完，貼在店門口。結果，小朋友們路過這家小吃店，都匆匆跑開，店主百思不得其解。拉了一位小朋友來“審問”，小孩兒哆哆嗦嗦地說：“吃吃小朋友魔鬼?。 钡曛鬟@才恍然大悟，立刻“抓”來差不多先生責罵。差不多先生嘀咕：“順著寫和倒著寫不是差不多嘛！何必如此認真！”盡管這樣說，還是很不情愿地給店主賠了禮。
一轉眼，天色已暗。差不多先生心想：嗯，去夜市逛逛。走著走著，他看見一把做工精巧的小玩意兒，愛不釋手，順手放進口袋。這些正好被一位巡警瞧見，可憐的差不多先生被當成小偷，抓進了牢房。差不多先生打打哈欠：“牢房和住房也差不多，還是先睡一覺。”
第二天，他已被判為死刑（在“差不多國”中，警察判刑差不多就過去了）。差不多先生掏出手機想要求救，讓親友把他保釋出去，結果沒信號。他長嘆一聲：“有無信號也差不多，合璧太認真！”
他臨死之前，還是笑嘻嘻的。別人向他請教這般“樂觀”的心態。他笑笑：“生死差不多，哭笑差不多。笑對風險，海闊天空，我下輩子還是差不多”
差不多呀差不多，你呀是中國人的代表，多少人都在學你！我勸你呀，下輩子別做差不多。否則后果可想而知。
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作家名片
胡適，19xx年考中“庚子賠款”留學生，赴美后先入康乃爾大學，后入哥倫比亞大學，師從哲學家杜威。19xx年回國，任北京大學教授。同年，在《新青年》上發表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，提出寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”等主張，引發了一場聲勢浩大影響深遠的文學革命，成為新文化運動的主將之一。出版于19xx年的《嘗試集》，乃中國文學史上第一部白話新詩集，頗有開拓之功。
他的另一主要貢獻是輸入新思想，始終堅持獨立姿態和批判精神。其《易卜生主義》、《貞操問題》，當年都是振聾發聵之作。先生一生領盡風騷，但其始終保持書生本色，是一位始終堅持“五四精神”的知識分子。
你知道中國最有名的人是誰?
提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。
他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”
他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”
后來他在一個錢鋪里做伙計；他也會寫，也會算，只是總不會精細。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道；“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎?”
有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認真了。八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎?”
他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。
有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫生。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷?！庇谑沁@位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差…不多……就……好了，何……何……必……太……太認真呢?”他說完了這句話，方才絕氣了。
他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。
他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生——然而中國從此就成為一個懶人國了。
作品賞析
語言大師老舍先生說：“不用任何形容，只是清清楚楚寫下來的文章，而且寫得好，就是最大的本事，真正的功夫。”胡適先生的人物傳記——《差不多先生傳》就是這樣一篇典范之作，它按照一般傳記的寫法，先記敘差不多先生的姓名、籍貫，再記敘他的相貌，接著記敘買糖、念書、記賬、搭車、治病等幾件普通的事情，最后記敘他的死后情形。文章通篇找不到一個華麗的詞藻，一個難懂的句子，但把中國人處事馬虎、不肯認真的“差不多”精神說得清楚明了。
文章中用著許多的“差不多”；文句中疊用著許多同調子的成分，如“他也會寫，也會算”，“大家都說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較”之類；文章中用著許多對稱的句子，如“人人皆曉，處處聞名”，“身上痛哭，心里焦急”之類；文章中用著許多重復的句子，如“不是差不多嗎?”一句重復四次；文章中于句調重復之中又故意加著變化?？恐@些寫作上的技巧，這篇文章就有了吸引讀者的力量，使人們樂于去閱讀。
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胡適《差不多先生傳》讀后感
胡適是個幽默的人，在文章的開頭，他就頗有趣地問到“中國最有名的人是誰？”并說“此人，人人知曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏?！焙m筆下的這位差不多先生說“紅糖和白糖是差不多的”“陜西和山西是差不多的”“千字和十字是差不多的”“今天走和明天走也是差不多的”就連自己被個和王大夫“差不多”的汪大夫治得快一命嗚呼時，還說了句很震驚的話“活人同死人也差不多，何必太認真?！弊罨闹嚨木褪撬篮缶尤槐粍e人稱作“樣樣事情看得破，想得通”的一位有德行的人，還為他取了個法號——圓通大師。他成了無數人的榜樣。
看起來胡適的文章有點引人發笑，但細想起來我們的身邊真的有很多這樣的人，甚至我們自己就有可能是個“差不多先生”，我們也經常會把“差不多”掛在嘴邊?！安畈欢唷逼鋵嵅詈苓h，“千里之堤，毀于蟻穴”“差之毫厘，失之千里”小小的瑕疵就可能會造成很大的傷害，想到太空宇航員失事一事，原因竟然是一個小數點的誤差。
讀過這篇文章之后，我發現胡適筆下的“差不多先生”就是有時候的自己，我自覺心虛起來，文學讓我們發現了隱形的，但也確實存在的東西，沒關系，不計較并不是件壞事，但是我們更應該培養謹慎，認真的辦事態度，不要得過且過得什么都沒關系，有些事情還是得對自己負責的。希望我們身邊的“差不多先生”們能夠認識到自己的問題所在，不要再那么盲目地崇拜“差不多先生”了。
? 差不多先生傳讀后感
寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。
這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，后無來者了吧？
差不多的先生的可笑之處正在于他的不細心與不仔細，可最重要的就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！比绻f當時的中國人各個都抱著這個心態，連生死都差不多，還有是什么好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態，無可質疑這個國家沒有自尊，這個名族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎？
《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因為世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的形式成文，達到諷刺當時那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。
凡是對事不認真的人總會說差不多?！安畈欢唷笔敲總€懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。
讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而并非隱藏。
? 差不多先生傳讀后感
寒假里，我無意中讀了一篇文章——胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多，我們來分享一下吧!
這篇文章講述的是差不多先生不肯認真、不肯算賬、不肯計較，買東西不顧質量，把紅糖買成白糖;學習不思進取，陜西和山西不分;工作敷衍了事，十等于千;就連自己病重，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多，臨死前居然說：“活人同死人差不多，”他的口頭禪是：“凡事只要差不多就好了，何必太認真呢?”最終因為“差不多”這樣的毛病而一命嗚呼了。
這讓我想起了前蘇聯“聯盟1號”宇宙飛船，由于“差不多”導致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。
在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的影子。書寫不認真：“兒子”少寫一橫居然寫成“兒了”，“0”寫成“6”，“9”寫成“4”;計算馬虎：加號看成減號，加法算成減法。
通過這篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到個人，大到國家。以后我要認認真真學習和做事，絕不做第二個“差不多先生”。
? 差不多先生傳讀后感
1.你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他，差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。
2.差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不細密。
3.他常常說：「凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？」
4.他小時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來，他媽罵他，他搖搖頭道：「紅糖，白糖，不是差不嗎？」
5.他在學堂的時候，先生問他：「直隸省的西邊是哪一??？」他說是陜西。先生說：「錯了，是山西，不是陜西?！顾f：「陜西同山西，不是差不多嗎？」
6.后來他在一個錢鋪里做伙計；他也會寫，也會算，只是總不會精細；十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他，他只笑嘻嘻地賠小心道：「千字比十字多一小撇，不是差不多嗎？」
7.有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去，他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：「只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多；可是火車公司未免太認真了。八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？」他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不很明白為甚么火車不肯等他兩分鐘。
8.有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生病在上，知道尋錯了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷?！褂谑沁@位牛醫王大夫走近前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。
9.差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：「活人同死人也差……差……差……不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，何……必……太……太認真呢？」他說完了這句格言，就絕了氣。
10.他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。
11.他的名譽愈傳愈遠，愈久愈大，無數無數的人，都學他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。──然而中國從此就成了一個懶人國了。
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一次偶然的機會，我讀了胡適先生所著的《差不多先生傳》一文，文章幽默諷刺，令人捧腹，印象深刻。
《差不多先生傳》是胡適先生創作的一篇傳記題材寓言，文章以淺顯生動的語言、因事見理的方式，諷刺了當時中國社會那些處事不認真的人。從處事不認真到處世不認真，許許多多的人就在“差不多”的圈套里度過一生。
胡適大師筆下的“差不多先生”可謂栩栩如生：他的相貌和我們長的差不多，經常說著差不多的話語，做著差不多的事情，他把“差不多”作為自己一生的座右銘，一以貫之，名噪一時。
讀完會心一笑之后，合書而思，我的心中卻久久難以平靜。生活中那些我們耳熟能詳的“差不多”故事紛至沓來……
我們時常做著差不多的事情而不以為意，殊不知，自己的人生已經被釘入到了差不多的魔咒中，差不多著就已經差了很多；而在企業管理中，如果任由“差不多先生”滋生，則可能動搖企業的根本。
鴻海董事長郭臺銘曾說：“魔鬼總是躲在細節里”，作風精益求精的管理者會在問題解決的工作環節，一步一步進行拆解，尋找最為精確的答案；而差不先生卻在問題癥結剛有一些眉頭的時候，就匆匆將工作結案，為公司的日常經營埋下了不定時詐彈，一復一日，年復一年，侵蝕著精益求精的管理者所創下的經營成果。
改掉“差不多”陋習，努力成為企業的一道“差不多”的事項防護墻，是每位職業經理人應盡的義務。要成為企業的一道“差不多”事項“防護墻”就要從自身和身邊的每一滴小事做起，時刻以“精益求精”原則，以“嚴于律己”的工作態度，多思、多想、多看、多作，不放過任何因“差不多”可能造成的工作疏漏，將“差不多”造成的隱患遏制在萌芽的狀態中。
我們要知道，也許你現在自我感覺差不多還能過的去，但是也許：“差不多”著，你的生活就在差很多的質量上度過了；“差不多”著，你就再也追不上別人的腳步了……
是時候和“差不多先生”說再見了。
天下大事必作于細，古往今來必成于實。時光如白駒過隙，趁還來得及，讓我們告別敷衍了事的態度，和自己較真起來吧，和精益求精的世界握手言和?。ㄈ文饶龋?/p>
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讀完胡適《差不多先生傳》，有一個想法，即所謂差不多，其實就是一世糊涂。
文中說：“大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人”，我看這話應當反過來解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無德無能。
所有生命，小到小草，大到人類，沒有一個不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無異。
在這個充滿競爭的時代，不肯認真就等于一事無成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”可是是“泥菩薩過河自命難保”罷了。
以上是問題的一方面，但成年人看問題，應當學習多方面和多維度，這樣才能把問題看得更加全面和深刻。
古人云，過猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會傷害自已。所以說做人做事也不必太認真、太精明、太計較。
人一生所面臨的問題有千千萬萬，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問題都完美地解決掉，理智的人做事必定會區分個輕重緩急，而絕不會丟了西瓜去撿芝麻。
首先，我們不能事事認真。大事上認真一點，小事上不妨糊涂一點；力所能及的事要認真一點，因為認真了就很快會有好結果，而完全超出個人本事的事則能夠糊涂一點。
其次，我們也不能處處精明。因為過于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實也是一種人生成本，你將會為此付出太多的時間和精力，而換來的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的精明應當從人生的全盤研究，抓大放小，或以小博大。
最終，做人不能夠太計較。過于計較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對方，其結果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計較，他人也必將與你計較，計較來計較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最終對彼此沒有任何好處。
人生真正昂貴的是時間成本、健康成本和勞動成本，當你經歷過了無數的拚命折騰之后當明白，得不償失時，最明智的選擇其實就是放手。
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“差不多”危害人人皆知，然而，我們現實生活中卻不乏“差不多先生”。有的人學了一點東西，拿個文憑后便成了“差不多先生”，不再繼續學習，或干脆滿足于一知半解。某醫院發生醫院內感染事件，感染患者達百余人，禍首為消毒液配制錯誤，即將1％的戊二醛錯誤稀釋10倍使用，使消毒劑無法達到濃度，這樣的“差不多”害莫大焉！
任何人都難免犯錯誤，任何事物都存在偏差，但如果我們對這種偏差視而不見或漸漸地習慣于這種偏差，我們就很容易成了“差不多先生”。但問題是，當你躺在手術臺上準備接受手術時，你能接受手術事故率的那百分之幾發生在你身上嗎？
“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變人們對待錯誤的'態度，第一次就把正確的事情做對，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯能改，善莫大焉”。
有人馬上會說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個鐵路運營商敢保證他們的火車絕不誤點。毫無疑問，這是事實，但對“零缺陷”的理解應當分為兩個層面：一是政策層面，即行為導向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯誤率；二是操作層面，即力爭把差錯降低為零。
“零缺陷”其實是這樣一種心態：不害怕錯誤，不接受錯誤，不容忍重復犯錯誤。只有這樣的態度，我們才能把工作做好。
一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經》：“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷……”，小兒學習過程中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習相遠，狗不叫，貓不來……”當時聽了真是讓人捧腹。這只是一個故事，但也不由得會使人思考，做事認真、到位的習慣要從小培養，“差不多”行為一旦養成，改起來就不那么容易了，我們身邊發生的很多疏忽、差錯，大多非有意所為，實乃長期的“差不多”習慣所致。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。“好像”、“似乎”、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時，生產線上的次品出來了，醫療事故出現了，礦山的事故發生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也屢禁不止。
在我的身邊就曾發生過一件讓我痛心良久的事，一個骨科手術。
患者是一名很漂亮、可愛的八歲小女孩，因骨折內固定術后行內固定拆除術，這是一個小手術，所以那位骨科醫師很樂意的為小女孩主刀，術前一切準備就術，醫生拿起手術刀初步定位，突然助手說“術前的X光定位片沒帶進手術室”，那個主刀醫師幽默而自信的說“帶了”，那助手凝惑的問道“在哪”？那主刀神秘的告訴他“在我的腦海里”，那助手好笑又無奈的看著他搖了一下頭，手術很快就順利的做完了，術后助手說“去復查個X光吧”！主刀醫師神氣的大手一揮“不應，出院前復查一個就得了”。就這樣差不多了，沒有復查X光片。
小女孩的漂亮與可愛吸引著我，每次走過她病房前時總忍不住去逗逗她，看到我去了她就會唱歌或是朗誦詩歌，每次值班時就能聽到她病房里的笑聲不斷，時間過得很快，傷口一天天愈合了，主刀高興的替她拆了線，讓她去復查個X光片就可以出院了，家屬很感激他，但X光片的結果是誰也不愿接受的，還有一顆鏍絲釘沒拆出來，這時候的主刀醫師就不再自信與神氣了，慌張的說道，怎么會有這樣的情況呢？哎！這只能好好反問自己了。不幸的小女孩還要第三次手術，我看到小女孩的笑感到內疚、痛心。這件事給患者造成巨大的精神、肉體損失。給醫院造成經濟損失，成了一起醫療糾紛。
我總是牢記“臨床無小事”，認真、嚴謹、規范地對待每一件工作。
“差不多先生”一生與“差不多精神”相伴，最后也是因為以“差不多精神”對待自己的疾病而悲慘地死去。我想，如果我們也以“差不多精神”來對待我們的臨床工作，我們的職業生命也一樣會死于“差不多”之手！
我認為應該從三個方面來根除“差不多”這一惡習。
第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我們 從事的是面對生命的工作，從學習解剖學的起步到日常的學科帶頭人的訓練，無不滲透著嚴謹的風格，像胡先生筆下這種“差不多”之人是不可以從事任何醫療工作的。
第二，整飭學風，避免“差不多”術語。當今醫學是建立在數據與精細基礎上的，任何不精準的“術語”都會為臨床工作帶來不必要的麻煩。
第三，排除私念，杜絕“差不多”之惡習與操作。外科學的任何操作都需要準確，要牢記“失之毫厘、謬以千里”的道理，排除“面子”，實事求是。
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業人存在的價值就是能做好本職工作。企業請職工來工作不是來浪費企業資源的，醫院聘請醫生不是來殘害生命的，學校聘請老師不是來誤人子弟的……做事到位要從小抓起
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